• <optgroup id="anvqj"></optgroup>
      <acronym id="anvqj"></acronym>

    1. <acronym id="anvqj"></acronym>
      <optgroup id="anvqj"></optgroup>
      <legend id="anvqj"><i id="anvqj"></i></legend>
    2. <span id="anvqj"><output id="anvqj"></output></span>
          <input id="anvqj"><em id="anvqj"><pre id="anvqj"></pre></em></input>
        1. 首頁 >> 銀輝風采 >>作品展示 >>其他作品 >> 中華歷史文化溯源
          详细内容

          中華歷史文化溯源

          时间:2016-07-16     作者:譚幼平【原创】   阅读

          盤古開天地的傳說

            地球從原始的太陽星云中積聚形成一個行星的時間。就是地球的天文年齡,約為46億年。但地球上何時有人類?何時有中華的文明與文化?眾說紛紜不一。據最早史料記載,應推是盤古開天地,那么盤古至今又有多少歲月?中間又經過那些漫長的年代?發生過哪些重大事件呢?。

            我們先從盤古說起,盤古是何人?他是怎樣開天地的?據三國時吳人徐整的《三五歷記》載:“天地混沌如雞子,盤古生其中,萬八千歲,天地開辟。陽清為天、陰濁為地,盤古在其中,一日九變,神于天、靈于地,天日高一丈,地日厚一丈。如此萬八干歲,天數極高、地數極深、盤古極長,后乃有三皇”。從中可知盤古開天辟地在先,然后才有三皇五帝。

            接著他又在《五運歷年記》描述了盤古是怎樣開天地的:“元氣蒙鴻、萌芽茲始,遂分天地、肇立乾坤,啟陰感陽、分布元氣,乃孕中和、是為人也。首生盤古、垂死化身,氣成風云、聲為雷霆,左眼為日、右眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河、筋脈為地里,肌肉為田土、發髭為星辰,皮毛為草木、齒骨為金石,精髓為珠玉、汗流為雨澤,身之諸蟲,因風所感,化為黎甿”。另有一說,伏羲即盤古氏。有學者考證:“盤”字古義為開端,“古”即葫蘆,寓意生命繁衍。黃帝部落興起,炎帝、蚩尤等部落的一部分從黃河流域遷徙到南方以后,其先祖伏羲成為盤古氏,演變出“盤古開天地”的傳說。顯然這都是中國最遠古的神話傳說,但流傳甚廣、影響甚大,符合中國文化的思維模式,顯示了東方人超常的智慧與想象力。同時,中國古人推測自盤古開天辟地到春秋獲麟年間,約經歷了二百二十七萬六千年(見《春秋元命苞》)。為什么是到春秋獲麟之年?又為何經歷了二百多萬年呢?

            因為春秋獲鱗這一年,即公元前481年,也是《春秋》載史記事的迄止時間和全書完成之年,故《春秋》又稱《麟經》。當年,魯國貴族在大野(今山東巨野)打獵,捕獲一只怪獸,無人認識。71歲的孔子看到后,馬上長嘆 道:這是麒麟呀!又流著淚說:為什么啊,為什么,我也完了! 麒麟是古代傳說中的一種仁獸動物,捕獲它是不祥之兆。所以孔子深受刺激,當時他正在編修《春秋》,寫下“西狩獲麟”這句話后,就停筆不寫了,再過二年孔子去世。這一段史料記載清楚,應該是信史。

            至于經歷了二百多萬年,孫瑴的《古微書》(卷十三.春秋命歷序)中說的較為清楚:自開辟至獲麟二百二十七萬六千歲,分為十紀,每紀為二十六萬七千年,凡世七萬六百年。一曰九頭紀、二曰五龍紀、三曰攝提紀、四曰合雒紀、五曰連通紀、六曰序命紀、七曰修飛紀、八曰回提紀、九曰禪通紀、十曰流訖紀。自三皇以下,迄于春秋,對古帝王時代及受命歷數加以序列。我們注意到,這其中的“十紀說”是首創,同時,在這十紀的后世中記有燧人氏、倉頡氏、軒轅氏、伏羲氏、女媧氏、大庭氏,祝融氏、混沌氏、有巢氏、葛天氏、神農氏等,是我們較為熟悉的上古人類部落首領。                                              

            《元始上真眾仙記》也載:“昔二儀未分,…天地日月未具,狀如雞子,混沌玄黃,已有盤古真人,天地之精,自號元始天王游乎其中!浰慕,天形如巨蓋,…復經四劫,二儀始分,相去三萬六千里!继焱踉谔熘行闹,名曰玉京山。復經二劫,忽生太元玉女。元始天王與之通氣結精,而生扶桑大帝東王公與西王母,再生天皇,天皇生地皇,地皇生人皇,伏羲、神農等五帝是其后裔云云”。天上玉皇大帝和王母娘娘的事我們暫且不說,只問當時地球上人與社會是一個怎么回事。

            夏曾佑在《中國歷史》中說:“《堯典》稱洪水滔天,浩浩懷山襄陵,則其水之大可知,然不詳其起于何時…其后共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山。共工氏振滔洪水,以薄窮桑,江淮流通,四海溟幸,民皆上丘陵,赴樹木”。從以上資料中我們可以知曉,:中華遠古社會來自于盤古開天地,有史記載且有影響的歷史人物應該是三皇五帝了,當時,地上洪水滔天,先民茹毛飲血,人按部落群居,首領相互爭帝。與此同時,我們可得出二點結論:一是原始社會出自多元,二是先民部落興于山岳。

            “出于多元”應有三層意義:一是人類的生存歷年彌久。古代無歷法,則紀年不可能準確,后人皆以地質考古論年紀世,后演為世紀。從生民之初至有史時代,至少歷經了數十萬年的積淀與演變。人們習慣把遠古社會分為石器、銅器、鐵器三個時期。其中石器時代又分為始石器時代(50—20萬年前,在河北房山縣發現猿人牙齒和頭骨,定名為北京猿人)、舊石器時代(20—1萬年前,在河套和陜甘發現大宗石器)、新石器時代(公元前8000—2000年,在熱河、陜西發現大批新石器農具,并在河南繩池縣仰韶村發現人骨石器、單色陶器,又在甘肅、西寧、青海發現石器)。二是人類繁衍地不限于一處。我國地勢西高東低,遠古時代是處于洪水泛濫期。所以天皇起至昆侖,為西方之種族。地皇興于熊耳、龍門山,為中部之酋長。人皇出于旸谷、九河山,為東方之部落,故中華人類祖先的發祥地不止一處,至少有西部、中部和東部等多處孑遺。三是一地之人群各分部落。史載天皇十二頭,指兄弟十二人相居在一個部落;地皇十一頭,一姓十二人;人皇九頭,兄弟九人,以此類推?梢娮畛跞祟,都是按部落居住且有酋長統領,部落之間常有紛爭之事。伏羲、神農之后的華夏民族,乃由此前的無數部落通過戰爭合并而成的。

            “興于山岳”。則顛覆了人們一直認為人類祖先孕育誕生在黃河、長江之濱的說法。中國文明萌芽其實不是這樣的。而是發生在山岳。我國地處大陸、山林密布、野獸眾多,適合先民的捕捉獵食。大禹治水前,到處水患,先人生存之部落均在山林,擁眾而發號施令、必占有居高臨下之勢、才可威攝和控制各方。古代諸部落興于山嶺者多、而起于河流者少,如天皇興于昆侖山,地皇興于熊耳龍門山,人皇興于九河山。這些都客觀地反映出:我中華人祖是先居處山嶺、后才沿河流發展的。史料證實,過去君主相傳號為林蒸,《爾雅》曰:林蒸,乃君也、蓋古之原始部落。堯舜時諸侯之長也都號令山岳,《尚書》中均有記載。四岳之名,雖說者不一,但古代諸侯多居山岳,并以岳為朝臣首領,故后世皇帝多巡狩祀拜、登山封禪也說明了這一點。而從來不會去祭拜什么河流的。而古代君主稱氏,也是取胙土始命之義。氏,實根于土,《說文》解釋為:“氏,就是取巴蜀名山岸脅之自旁箸欲落墮者也”。古代稱謂其氏某氏,也是指某山之部落、某山之酋長,諸氏并起于山,故后人傅會名山之古跡,往往有某某之丘、其其之臺的說法。至于氏做為姓氏的說法,更是以后意義上的事了。

             三皇五帝的傳說

            《尚書》記載的中華古代史,始于黃帝!稘h書》更推定唐堯之年,也就是秦并天下的前2132年。理由是兩點:一是古代帝王故事,都是發生在黃河流域以北,二是考古發現舊新石器時代的遺物,都與史書記載相吻合。這說明,在中國北部、也就是陜西河套地區已有人類生活的孑遺,是中華人類祖先最早的文明發祥地。

            《白虎通》稱在黃帝之前已有三皇:燧人、伏羲、神農,也就是天皇、地皇、人皇。即鉆木取火、教民熟食的燧人氏;畫八卦、制網罟、教人魚獵的伏羲氏;制來耜、嘗百草,教人農耕醫療的神農氏。

            燧人氏,風姓,又稱燧人,位列“三皇”之首。出生亳(今河南商丘),舊石器時代,燧人氏在亳鉆木取火,成為華夏人工取火的發明者。教人熟食,結束了遠古人類茹毛飲血的歷史,開創了華夏文明,被奉為“火祖”。  《尚書大傳》云:“燧人為燧皇,伏羲為羲皇,神農為農皇也。燧人以火紀,火、太陽也,日也、陽尊,故托燧皇于天”。所以,燧人氏又稱“天皇”。伏羲氏,又稱包犧、太昊。生于隴西成紀(今甘肅天水),傳說其母在野外踩了一個巨大的腳印,于是懷孕,十二年后生下一子,人頭蛇身,取名為伏羲。他創造歷法、教民漁獵、馴養家畜、烹飪食物、婚嫁儀式、始造書契、發明陶塤、琴瑟樂器、任命官員等,創立了中華民族的統一圖騰“龍”,龍的傳人由此而來。伏羲被奉為中華的人文始祖。傳說伏羲坐于方壇,聽八風之氣,乃做八卦。八卦衍生《易經》,開華夏文明、近代靈簽之風,人奉之為神,尊其為八卦祖師,也稱“地皇”。神農氏,姜姓,號歷山。生于姜水(今陜西寶雞),母親乃女媧之女。因斲木為耜,利惠天下,故號“神農”。也是民間傳說中的農業、醫藥及茶葉的發明者,他嘗遍百草,教人醫療與農耕。也因此貢獻,被人尊稱為“藥王”、“五谷王”,亦稱“人皇”。

            《史記》稱黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。三皇五帝,并不是真正的帝王,而是原始社會中后期出現的人類部落首領或部落聯盟首領,后人尊為皇或帝。

          黃帝是少典氏的兒子 ,姓公孫,名軒轅。娶西陵氏之女嫘祖為妻,生有二子,一是玄器(其子高幸即帝嚳),二是昌意(其子高陽即顓頊),本是炎帝的臣子。黃帝用武力來合并各部落,在阪泉(今河北逐鹿)戰勝炎帝后,又擒殺蚩尤,由各部落擁戴為共同首領。黃帝是中國古史傳說最早的宗祖。上古時期在姬水(今陜西武功縣)一帶形成的黃帝族,和住在姜水(今陜西岐山附近)一帶的炎帝族世代互通婚姻。后黃帝族后裔中的一支進入今山西南部,創造了夏文化,遂稱夏族。夏族后來建立了中國第一個王朝夏。黃帝時期有許多發明創造。生產技術方面,有穿井、作杵臼、作弓矢 、作駕、作舟等;物質生活方面,有制衣裳、旃冕 等;精神文化方面則有作甲子、占日月 、算數、調歷、音律、笙竽、醫藥、文字等。反映了黃帝時期的輝煌成就。

            顓頊,號高陽氏,是黃帝之孫、昌意之子 。他生于若水,傳說其母夢見一條長虹飛入腹中,由此懷孕。顓頊生下時頭戴干戈,并有“圣德”字樣。公元前25世紀,有個部落領袖共工,居黃河中游河地區(今河南輝縣),在顓頊部落的上流。為修筑河堤,將大水殃及下流顓頊部落。因而發生沖突,在中原展開大戰。最終共工寡不敵眾而戰敗,顓頊統一華夏!读凶印珕枴妨粝铝恕肮补な吓c顓頊爭為帝,怒而觸不周山”的傳說。中國九州兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁的建置區劃。始創于顓頊,形成了華夏民族的真正統一。

            帝嚳,姬姓,號高辛氏,是黃帝的曾孫、高陽的兒子。相傳母因踏巨人足跡而生。嚳即帝位后,聰以知遠、明以察微。順從天民義,仁而威、惠而信,修身而天下服。他遷都于亳。使民免于洪水之苦,也徹底解決了共工余部的反抗。他擊退犬戎后,未窮追猛打,而將精力轉向內政。帝嚳以前,人們雖有四季的概念,但只是日出而作、日落而息,農藝畜牧沒有科學的時辰順序,嚴重制約了農業發展。因此,帝嚳他夜觀北斗、晝觀日,觀北斗指向以定節氣,觀天干以定周歷。探索天象、物候變化規律,劃分四時節令,指導農畜活動,促進了生產力的發展。使華夏農耕文明走進了一個嶄新時代。他強調以誠信、仁德治天下,深受百姓愛戴。在位七十年,天下大治,人民安居樂業。前承炎黃,后啟堯舜,奠定了華夏根基。

            唐堯,帝嚳之子,名放勛,號陶唐,曾為陶唐氏首領,史稱唐堯。堯有圣德,得乎民心。他敬授民時、咨詢四岳,用鯀治水,治理環境,推行禮制與公平刑法。從而使得萬邦和睦共處,友好交往,組成了中原部落大聯盟,出現了國家雛形。堯的傳說最為稱道的,是他不傳子而傳賢,禪位于舜。他認為兒子丹朱兇頑不可用,決定選用舜。并把女兒娥皇、女英嫁給舜,借以考察他的德行。堯又派舜負責推行德教,舜便教導臣民以父義、母慈、兄友,弟恭、子孝等“五德”來規范行為,臣民都樂意聽從教誨。堯還讓舜總管百官,處理政務,大家都服從指揮、百事振興。堯退居避位,28年后去世,百姓悲哀、如喪父母。

          虞舜,名重華,國號有虞。舜的家世寒微,雖然是帝顓項的后裔,但五世為庶人,處于社會下層。舜父瞽叟,是個盲人,母去世早。瞽叟續娶生弟象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭。但對父母孝順,與弟友善,多年如一日,絲毫不懈怠。從事各種體力勞動,經歷坎坷,被堯看中。舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居,只要有他的地方,便興起禮讓的風尚。他到了哪里,人們都愿追隨。堯得知后讓舜攝政。舜勵精圖治,重修歷法、考察民情,明定賞罰,加強對地方的統治。在治國方略上,他“象以典刑,流宥五刑”,在器物上畫出五種刑罰的形狀,起警戒作用。用流放的辦法代替肉刑,以示寬大。但又設鞭刑、贖刑,對累犯嚴加懲治,天下人心悅誠服。舜繼位后,大興革新。命禹治理水土;冶理農業、山林、禮儀、音樂、教育、刑法。還規定三年考績,以決定升免。這些措施卓顯成效,官員都有建樹,其中禹的成就最大。導通了九座山、疏浚了九條河、界定了九大州。天下朝貢,鳳凰獻舞,歌頌帝德,都是從舜開始的。舜的兒子商均也不賢,舜學堯成法,將天下傳給禹。帝禹建立了夏朝。

          夏、商、周朝的建立

            夏禹,名叫文命。父親就是鯀,母親就是涂山氏的女兒。當年父親治水,九年末果。帝堯再度求賢,得到舜并重用。舜繼堯業,又命禹治水。禹總結鯀的經驗,改堵為疏,經過十三年奮斗,終于治理了水患,其中流傳甚廣的是“大禹治水,三經家門而不入”的故事。舜于是推薦禹為天子繼承人,過十七年帝舜崩逝,禹服喪三年,隱居于陽城。而天下諸候皆擁戴禹,禹于是即位稱帝,國號為夏。

            過了十年,禹巡視東方諸侯,到會稽就駕崩了,把天下傳給重臣伯益。伯益卻將天下讓給大禹的兒子啟,自己避居箕山。開創了父死子繼的世襲制。啟有賢德,天下歸心。在位時,征討叛逆有扈氏,并作《甘誓》,嚴格軍令,眾志成城,終于滅掉有扈氏,四方諸侯都來朝拜。

            帝啟崩逝,子太康繼位,但太康放情縱欲,不恤民事,失去人心。死后弟中康繼位,中康死后子少康繼位,后帝予、帝槐、子帝、帝芒、帝泄、帝不降先后繼位,直到帝履繼位。他就是夏桀,這時,諸候多背叛夏朝,桀又不事修德,只以武力傷害百姓,諸侯擁湯將桀囚禁在夏臺。公元前1600年湯起兵率眾滅夏,放桀于南巢(今安徽巢縣),成湯乃登天子位,建立商朝,定都于亳。夏朝共471年。

            商朝的先祖姓子,名叫契。契最初封于商,故以商為國號。契的母親叫簡狄,是帝嚳的第二個妃子,一天在水邊洗澡,看兒一個黑鳥生下一個蛋,撿起吃了結果懷孕,生下契。契長大后,助禹治水有功,被舜帝封管教育,并封商地,賜姓子。契死子昭明繼立,然后天乙繼立。天乙就是成湯。成湯的祖先先后八次遷都,并作《帝誥》篇。湯用伊尹為輔,以武力吞并四國,作《湯誓》。最后滅夏而為天子。湯死后,子外丙、仲壬相繼立,在位不久并死,孫子太甲在位無道,伊尹放逐他自己攝政,三年后太甲悔過復位,七年后殺伊尹,傳位于太戍,后世尊為中宗;适揖糯佳莩鲂值茏又稜帄Z的變亂,中丁十傳至盤庚。這時,帝位由帝辛繼立,天下人叫他紂。

            紂聰敏過人、反應靈敏,見多識廣、武力超群?诓胚瓦捅迫,以為天下所有人都不如他。他喜愛唱酒,寵幸女人,尤喜妲己。整日酒肉池林,男女裸戲,通宵達旦、吃酒玩樂。人民怨聲載道,憤恨不己,諸侯背叛。紂王就加重刑罰,炮烙肉干種種,令人發指。西伯姬昌(文王)暗自嘆息,也被人密告囚禁在羨里。后姬昌赦免回到西方后,修德行善,擴大勢力,滅掉黎國,封為周侯。死后,其子姬發(武王)遂率軍東征,打到盟津,諸候紛紛叛殷與周會盟。此時紂王仍不思悔改,變本加利,對臣民殺頭挖心剖腹。公元前1046年,周武王率眾伐紂,在牧野決戰一直打到朝歌。紂王兵敗引火自焚,周朝建立。商朝共496年。

            西周(前1027年—前771年)是我國繼夏、商之后的第三個王朝,歷時257年,是中國遠古社會的鼎盛時期。周的始祖后稷名棄,母姜原(帝嚳正妃)。一天到野外,看見地下有巨人腳印,踩下之后,身受感動。不久生下一孩。認為不吉祥,將他棄在路旁。但是,經過的牛馬,都避開不踩,又有飛鳥張開翅膀為他蓋墊,姜原覺得神異,又領回他撫養,取名棄。

            周的先祖起源于黃帝族,在夏朝時,棄成為周族首領。周族是一個善于農耕的部落,這大大促進了周的經濟發展。至周文王時,周已發展成為可與殷商抗衡的大諸侯國。文王是周朝歷史上卓有政績的統治者。他在位期間,在軍師姜太公的輔佐下,開始滅商,又遷都于豐(今西安市西南),完成了對商都的鉗形包圍。第二年,文王死,其子姬發繼承王位,即周武王,繼續滅商。武王九年,周于孟津大會諸侯,結下同盟,共同討伐商紂。并在牧野打敗商軍,攻占商都朝歌,結束了商朝的統治。

            武王死后,其子誦即位,是為成王。因成王年幼,由武王之弟周公旦攝權。在他的帶領下,周消滅了各個叛亂勢力,東遷國都于洛邑(今洛陽),加強了對東方諸部的統治。分封周室親戚及有功大臣為諸侯。建立“周刑”,穩定社會秩序。使西周王朝統治得到鞏固,開始走向繁榮。西周自成王,經康王、昭王、至穆王,是對外擴張的時期。成王時代周公旦平定了東方各國,使周王朝的疆域和人口不斷擴大,政治經濟文化空前繁榮,達到了周朝的鼎盛時期。昭王后期,又開始南征。十九年,昭王親率大軍伐楚,卻因不得民心而失敗,昭王死于南方。

            厲王是周朝的第十代統治者,也是中國歷史上有名的暴君。他在位期間,對人民大肆壓迫,卻又禁止人們議論國事,致使人民道路以目、怨聲載道。最后,憤怒的人民沖入王宮,趕走了厲王,結束其殘暴統治。至此,周王朝開始走向衰落。厲王逃走后,諸侯推舉共伯和主事,這一年被稱為共和元年,(自此中國有了準確的紀年)。共伯和在諸侯中有很高的威信,他代國王行使權力長達十四年。厲王死后,共伯和兒子靜繼位,是為周宣王。宣王是位開明的君主,以昭公、周公為相,又任用賢臣,使得國家逐步恢復了往日的昌盛,各國諸侯紛紛朝見天子,被稱為“宣王中興”。然而,中興的局面好景不長,宣王薨,子宮涅繼位,是為幽王。幽王是西周的最后一個皇帝,與厲王一樣昏庸無為。他為博得愛妃褒姒一笑,不惜“烽火戲諸侯”,結果,當犬戎舉兵進攻,幽王兵敗,死于驪山腳下。眾擁立其子宜臼為平王。平王東遷,史稱“東周”。

            周朝有比較健全的官制、兵制、刑法、地制和禮制。直至春秋時期,孔子還在崇尚周禮,這說明周禮對后代的影響很大。周的先祖是夏時農官,所以它的農業生產技術比較先進,為社會的進步提供了最初的物質基礎。手工業、商業、自然科學也得到了發展。當時已有專門的人員觀測天象,記錄歷法,而中華民族傳統的五行、八卦之說也起源于周朝。這都無疑證明了當時社會的科學與進步。

            從公元前770年—前256年,中國社會進入東周時期,歷時515年。東周以后,王窒日衰。諸侯兼并趨烈,外族勢力膨脹,于是霸者興起,以尊王攘夷為號,造成了春秋時強國爭霸的局勢 隨之而來,進入春秋五霸和戰國七雄階段,至公元前221年被秦統一。從三皇五帝到秦始皇統一中國,這個階段在中國古代史上稱為先秦。

            先秦雖然戰亂不斷,但文化思想卻空前活躍繁榮,哲人思想的勃興與史學文學的發展,給人們留下了深刻印象。儒職業的興起,先秦諸子思想,老莊、孔孟、荀韓、墨子等百家爭嗚,文學也開始出現,韻文、散文、《詩經》、《楚辭》、《尚書》、《左傳》、《國語》等,構成了先秦文化的精粹,影響了中華一代又一代的文學發展。


          (作者系池州市政協文史學習委員會主任,老年大學傳統文化欣賞班兼職教師)


          版權所有:池州老年大學       地址:池州市明鏡路10號(南校區)         咨詢電話:0566-2022900 、2099148     皖ICP備20006420號    ICP備案查詢    



          維護單位:億網網絡


          池州市南湖路121號(北校區)

          seo seo
          亚洲av日韩av在线电影天堂,性中国熟妇videofreesex,日本最大色倩网站www,50岁寡妇下面水多好紧

        2. <optgroup id="anvqj"></optgroup>
            <acronym id="anvqj"></acronym>

          1. <acronym id="anvqj"></acronym>
            <optgroup id="anvqj"></optgroup>
            <legend id="anvqj"><i id="anvqj"></i></legend>
          2. <span id="anvqj"><output id="anvqj"></output></span>
                <input id="anvqj"><em id="anvqj"><pre id="anvqj"></pre></em></input>